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【記者楊國樑高雄報導】高雄市觀光局配合新南向政策，局長曾姿雯17日拜訪馬來西亞華人旅遊公會及航空業者，要結合旅遊業者推廣友善穆斯林環境，同時整合清真寺、哈拉認證國際飯店，以爭取客源。

觀光局還在馬來西亞吉隆坡舉辦高雄觀光推介交流會，邀請旅行社、媒體及航空公司，以亞洲新灣區及海洋城市為推廣主題，搭配由新馬在台學生當導遊的「Kaohsiung Bravo」觀光宣傳片，希望拉近馬來西亞旅遊業者的距離。

曾姿雯指出，2015年東南亞來台旅客約142萬人次，其中以馬來西亞43萬、新加坡39萬人次，佔第1、2名；同時也是來台第4大客源主力，值得高雄市積極爭取。

高雄市為配合中央新南進政策，結合高雄市觀光協會、觀光旅館商業公會、高雄市旅館公會等，推薦6款套裝行程，包括魅力南台灣心動之旅及穆斯林專屬假期等，也要求業者在住宿環境和餐飲都加速取得認證，力爭東南亞客源。

觀光局去年就佈局東南亞市場，前往越南辦推廣會，今年2月還獎勵旅行業者，只要帶東北亞、東南亞及港澳的旅客到高雄旅遊並連續住宿高雄2晚，每位旅客可獲補助新台幣400元。2016/8/17


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（中央社記者周永捷雅加達6日專電）50歲的台灣胡姓男子日前攜帶毒品入境印尼，遭警方逮捕並拘押在雅加達近郊的監獄，他於7月底因病在當地醫院過世。他的家屬已赴印尼處理完後事。 胡男6月份夾帶毒品入境印尼，遭警方逮捕並拘押在雅加達近郊的唐格朗監獄（Tangerang）。他於7月26日病逝於唐格朗當地醫院。醫院表示胡男罹患舌癌，是造成死亡原因。 胡男的家屬8月1日前往印尼處理後事，在由印尼台商組成的三輪慈善基金會協助下，將他的遺體火化後由家屬帶回台灣。 此外，胡男家屬前來印尼處理後事時，表示只能負擔部分費用，不足部分請求善心人士協助。三輪慈善基金會自掏腰包，補足不足費用。 三輪慈善基金會由印尼台商組成，基金會一項重要任務就是處理台灣民眾在印尼過世及喪葬後續事宜，包括向當地政府申請相關文件以及與印尼移民局、警察局交涉，有時自掏腰包協助台灣鄉親。 1050806


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工商時報【邱誌勇】

網路的虛擬流行空間早已是人們日常生活無法逃脫的領域，更成為資訊傳播與社會不容忽視的新面向。從中，人們逐漸生活在物性思考、物質性、實體性讓位給抽象概念，一切又回到最初所謂「後—後—物質時代」（post-post-material age）或「後賽博時代」（post-cyborg age），回到必須結合物質世界與非物質世界的時代。

其實，空間是社會的表現，人類社會正經歷結構性轉化，這個浮現的新空間形式猶如柯斯特在《網絡社會的崛起》中所言的「流動空間」，指涉著經由流動而運作的共享時間之社會實踐的物質組織，這個結合實體場域與虛擬社群的流動空間，作為資訊社會中支配性過程與功能的支持的物質形式，透過電子脈衝構成物質性基礎、經由結點與核心建構社群連結，並結合社群團體的空間組織，滲透到網絡社群成員的社會經驗裡。

各種網路科技，像是Flickr、臉書、部落格網絡等各種平台崛起，被視為促使在地與全球創意、政治與公民參與的催化劑。同樣的，創客及社群等網絡社群出現，以及伴隨而起的在線自造活動，也激發各種離線的製造優惠專區活動。在線與離線、虛擬網站與實體場地之間的結合，為參與式製造提供一種共享的、合作的、公開的製造活動。

因為在線的製造實踐與再現，使得製造被視為是一種數位與社會性的循環實踐，將物質活動與社會網絡連結起來，同時促成面對面的互動方式。

正因為網路空間擁有異於其他傳播科技的新穎特質，以及它所造就的網路文化，使得網路空間被賦予各種想像，甚至認為網路空間將成為人類跳脫物質桎梏的救贖。這些虛擬與實體、在線與離線之間的重疊提供一種新的思考方式，一種源自創客這個身份的「創意」、「製造」社群的新方式。換言之，這個「製造者身份」可以被概念化為一種數位媒介下的製造實踐主義（maktivism）、DIY公民。

以FabLab製造中的物件為例，大致分為2種：供下載物件與自製物件。前者是指被蒐集放在網站上供所有人下載的物件。這種數位化的自我建構模型與資料被上傳至分享網站上供大眾使用，並在開放源碼的相關許可協議下與使用者分享。這些供下載物件通常會再被使用者改造為符合個人化風格與需求的「自製物件」，代表生產過程的去中心化。

自造者運動所孕生的新美學，是當藝術家或設計者將虛擬帶入真實世界時，關注從各種文化再現中崛起的事物，以及某些正在成形的事物。這兩個世界曾經一度被視為二分的，如今數位世界已急劇充斥實體世界。

易言之，真實與數位、實體與虛擬、人類與機器之間界線逐漸模糊，這個新的「面貌」是用來理解新美學從中而生之世界的隱喻。

現在，雖然人們開始認為數位網路正在破除實體世界，闖進人們日常生活的實體面向，但結果卻是一種入侵、一種翻轉、一種正在形成的新的混成真實，仍舊帶著先前各種不同面向的隱喻。

就「製造」（fabrication）而言，DIY文化與網路文化的相遇，愈來愈多的實體產品是數位資訊的實體化形式。例如，被運用最廣泛的3D列印，將每種數位、軟體物件轉變成實體物件。

換言之，數位製造體現出在一個開放的環境底下的產出物，一開始可能只是某個想法，在彼此激烈討論後，激發某些人做出些東西。依此，3D掃描、模組化、列印，模糊了藝術家、工程師、建築師、設計者、開發者之間的界線，將他們的工作拉攏在一起，更將他們的思考方式整合在一起。

依此，數位製造標記一次重大的科技轉變與文化變遷，不僅是數位化帶來的結果，更是因為無所不在的「數位至實體」（digital冬季嚴選-to-physical）之間的整合工具與界面所帶來的結果，進一步體現一種「真實的虛擬文化」。

（本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長）


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